التربية تبدأ من اختيار الأم
جاء رجلٌ إلى عالمٍ يسأله: يا سيدي، ابني بلغ الثالثة من عمره، فمتى أبدأ تربيته؟
فقال له العالم: لقد تأخرت كثيرًا؛ فإن التربية لا تبدأ يوم يمشي الطفل على قدميه، ولا يوم ينطق بلسانه، بل تبدأ يوم تختار له أمّه، وتنتقي له حضنَه، وتبحث له عن القلب الذي سيغسل روحه قبل ثوبه، ويهذب طبعه قبل لفظه.
فالأم ليست امرأةً في البيت فحسب، بل هي بيتٌ في امرأة؛ إن صلحت صلح السقف والجدار، وإن سمت سما النبت والثمار، وإن طابت طاب الغرس والقرار. هي المدرسة الأولى، والمحراب الأول، واللغة الأولى، واليد التي تمسح الدمع، والعين التي تزرع الأمن، والصوت الذي يعلّم القلب كيف يحب، وكيف يرحم، وكيف يستقيم.
ولذلك جاء التوجيه النبوي الصحيح جامعًا مانعًا: «تُنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، وجمالها، ولدينها؛ فاظفر بذات الدين تربت يداك». لم يلغِ الجمال، ولم يحتقر الحسب، ولم يمنع اعتبار المال، لكنه جعل الدين ميزان الميزان، وتاج الاختيار، وسرّ الاستقرار. فالجميلة بلا خلق زهرةٌ بلا عطر، والغنية بلا رحمة بيتٌ بلا دفء، والحسيبة بلا دين نسبٌ بلا نسب.
والقرآن الكريم يربط بين صلاح الزوج وصلاح الذرية في دعاء عباد الرحمن:
﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ .
فليست الزوجة في ميزان القرآن متاعًا عابرًا، بل طريقٌ إلى ذريةٍ تقرّ بها العين، وتسكن بها النفس، ويزهو بها العمر.
وقال تعالى: ﴿وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ﴾ .
وفي هذه الآية ميزانٌ رفيع، ومعنى بديع؛ فليست العبرة بما يلمع في العين، بل بما يطمئن له الدين، وليست القيمة في جمالٍ يأسر النظر، بل في إيمانٍ يحفظ العمر. فكم من جمالٍ أدهش ثم أرهق، وكم من مظهرٍ أغرى ثم أغوى، وكم من اختيارٍ بدأ بالنظرة وانتهى بالحسرة.
وقال سبحانه: ﴿قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ ، وهذه الوقاية لا تبدأ بالعصا بعد الانحراف، ولا بالصراخ بعد الفوات، بل تبدأ بالحكمة قبل الاختيار، وبالبصيرة قبل القرار، وبالسؤال العميق: من هي الأم التي ستصنع لغة البيت؟ ومن هي المرأة التي سيأخذ منها الأبناء الرحمة قبل العبارة، والحياء قبل الإشارة، والصبر قبل النصيحة؟
وقد اشتهر على الألسنة: «تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس»، ومع أن أهل العلم تكلموا في ثبوت لفظه، إلا أن معناه العام قريب من سنن الحياة؛ فالإنسان لا يختار لنفسه زوجةً فقط، بل يختار لأولاده طباعًا، وبيئةً، ولسانًا، ووجدانًا، وذاكرة بيت. واشتهر أيضًا: «إياكم وخضراء الدمن»، أي المرأة الحسناء في منبت السوء، ومع أن لفظه لا يخلو من ضعف عند أهل الحديث، إلا أن الحكمة التي تُفهم منه أن الجمال إن لم يحرسه أصلٌ كريم وخلقٌ قويم، كان بريقًا يخدع، لا نورًا ينفع.
والعلم الحديث لا يبعدنا عن هذه الحقيقة، بل يقرّبها لنا بلغة الأرقام والتجارب؛ فالأم تمنح طفلها نصف ميراثه الجيني، وتمنحه كذلك الميتوكوندريا الموروثة من جهتها، ثم تمنحه قبل الولادة بيئةً رحمية تتأثر بغذائها، وهدوئها، وصحتها، وضغطها، وبعد الولادة تمنحه الحنان، والأمان، والاستجابة، والاحتواء. فالطفل لا يرث العين واللون فقط، بل يتشرّب النبرة، والرحمة، والخوف، والطمأنينة. وقد يولد الطفل بجسدٍ من لحمٍ ودم، لكنه يكبر بروحٍ من حضنٍ وكلمةٍ وابتسامة.
الأم الصالحة لا تربي بالمحاضرات الطويلة، بل تربي بصمتها قبل صوتها، وبعينها قبل لسانها، وبسلوكها قبل أوامرها. إذا رآها الطفل تصبر، تعلم الصبر. وإذا رآها ترحم، عرف الرحمة. وإذا رآها تصلي، أحب الصلاة. وإذا رآها تحفظ لسانها، خجل لسانه من القبيح. وإذا رآها تحترم أباه وأهلها وجيرانها، عرف أن الأدب ليس درسًا في كتاب، بل حياةٌ في بيت.
ولذلك قالت العرب: الأم مدرسةٌ إذا أعددتها أعددت شعبًا طيب الأعراق. وما أجمل قول حافظ إبراهيم:
الأمُّ مدرسةٌ إذا أعددتَها
أعددتَ شعبًا طيّبَ الأعراقِ
الأمُّ روضٌ إن تعهّده الحيا
بالريّ أورقَ أيّما إيراقِ
وفي حكم الأمم ما يؤيد هذا المعنى؛ فالحكمة الصينية تقول بمعناها: إذا أردت أن تعرف مستقبل أمة فانظر إلى أمهاتها. وفي المثل الفارسي يقال: الأم الصالحة كنز البيت. وفي الحكمة التركية: من نام في حضن أم صالحة استيقظ على قلب مطمئن. وفي الغرب يقولون: اليد التي تهز المهد تهز العالم. وكلها تدور حول حقيقة واحدة: أن الأم ليست هامشًا في التربية، بل هي أصل الصفحة، وحبر الرسالة، وبداية الحكاية.
وليس المقصود أن نحمّل الأم وحدها كل العبء، فالأب راعٍ ومسؤول، ووجوده عدلٌ وسند، وحكمته سورٌ وعضد. بل إن صلاح الأب في اختياره، وعدله في بيته، وحنانه مع أولاده، واحترامه لزوجته، كل ذلك من أعمدة التربية. غير أن اختيار الأم الصالحة هو أول أبواب التربية؛ لأن الطفل قبل أن يسمع الموعظة يرى السلوك، وقبل أن يحفظ الكلمة يحفظ الملامح، وقبل أن يعرف الطريق يسكن في حضنٍ يعلّمه معنى الطريق.
فيا من يطلب ولدًا صالحًا، لا تبدأ من المدرسة وحدها، ولا من الحقيبة والدفتر، ولا من العقوبة والأمر؛ ابدأ من الاختيار. اختر لولدك قلبًا إذا غضب حلم، وإذا تعب صبر، وإذا دعا صدق، وإذا ربّى رقّ، وإذا أحبّ ستر، وإذا نصح جبر.
اختر أمًا لا تملأ البيت ضجيجًا، بل تملؤه طمأنينة. لا تكثر الكلام في الفضائل، بل تجعل الفضائل تمشي في البيت على قدمين. لا تصنع من الطفل نسخةً من خوفها، بل تفتح له نافذةً من ثقتها. لا تزرع في قلبه الحقد، بل تعلمه أن الكرامة لا تعني القسوة، وأن الطيبة لا تعني الضعف، وأن الحياء لا يعني الانكسار.
التربية تبدأ من اختيار الأم؛ لأن الأم الصالحة ليست نصف التربية، بل هي أولها وأجملها وأعمقها. منها يبدأ الغرس، وبها يطيب النبت، وعلى يديها يكبر الطفل: إما قرة عين، أو حسرة عمر.
فمن أحسن اختيار الأم، فقد وضع أول حجرٍ في بيت الصلاح، وأول بذرةٍ في بستان الفلاح، وأول ضوءٍ في طريق الأبناء. ومن استهان بالاختيار، فلا يلومنّ إلا نفسه إذا كبر الغرس أعوج، وجاء الحصاد موجعًا، وندم حيث لا ينفع الندم.
