من ذاكرة التعليم القديم: «لِمْعَلِّم» في القطيف
في هذه المقالة نستعرض الدور البارز للمعلمات الفاضلات في المعلّم أو ما يعرف بـ «الكتّاب»، ذلك النمط التقليدي من التعليم الذي كان قائمًا في الماضي لتنشئة الأطفال من البنين والبنات في المنازل أو في زوايا مخصصة داخل الحسينيات. وقد تولت هؤلاء المعلمات تعليم تلاوة القرآن الكريم وحفظه، وكتاب الفخري، ووفاة النبي ووفيات الأئمة 
، وطريقة قراءة المراثي الحسينية، إضافةً إلى تعليم الصلاة، وهي جهود أسهمت في تنشئة الأجيال وتعزيز هويتهم الدينية والثقافية إلى أن ظهرت المدارس الحكومية.
وفيما يلي من هذه المقالة نسلّط الضوء على مجموعة من أبرز المعلمات والمربيات الفاضلات اللائي قمن بالتعليم في المعلم «الكتّاب» في حي الدبابية، أحد أحياء مدينة القطيف.
وهي ابنة الطوّاش كاظم من أبناء الحاج مكي، الذي عمل في مهنة الطواشة ودُفن في مقبرة الدبابية، كما أنّها أخت الطوّاش الحاج محمد جواد كاظم مكي المخرق «ت: 1357 هـ»، والمدفون هو الآخر في مقبرة الدبابية. وهي من المعلمات الصالحات القديرات في بلدة الدبابية، وقد عرفت بمهارتها في التعليم، وبعطائها المتواصل في خدمة القرآن الكريم وتعليم الأحكام الشرعية. وكانت تمارس هذا الدور في منزل عائلتها بالدبابية «البيت العود»، حيث استقبلت أعدادًا كبيرة من البنات، لتعليم قراءة القرآن الكريم وتحفيظه والتفقه في الدين. وكانت على اتصال - رحمها الله - بالعالِم الكبير الشيخ محمد ناصر آل نمر «ت: 1348 هـ»، لأخذ الأحكام منه، مما أكسبها مكانة مميزة بين المعلمات في البلدة. [1]
منزل المعلمة فاطمة كاظم مكي المخرق التي كانت تُدرّس القرآن الكريم في هذا المنزل ببلدة الدبابية
منزلُ المعلمةِ فاطمة بنت الحاج كاظم المخرق في البيت العود ببلدة الدبابية، وهو من البيوت القديمة المعروفة في الدبابية، وكان مقصدًا للمتعلمين من البنات والأطفال لتلقّي دروس القرآن الكريم.
وهي زوجة الحاج محمد المدن، والمعروفة بـ «أم عبد الكريم المدن»، وجدة الخطيب الملا باقر المدن، وكانت من المعلمات الفاضلات الصالحات اللواتي يُعلّمن القرآن الكريم في حسينية النسوان بالدبابية. وكانت تساعدها في التعليم الخطيبة السيدة شريفة بنت السيد سلمان بن السيد محمد آل سبيع، والمعروفة بـ «أم سليمان المخامل»، وقد عرفت بين الناس بالإيمان والتقوى والورع والزهد.
وممن درس على يديها: الحاجة فاطمة حسن علي عيسى المخامل «أم علي السويكت»، وأخواتها الحاجة حليمة «أم الدكتور حسين آل ماجد»، والخطيبة آمنة «أم نعيمة محمد مهنا أبو السعود». [2]
المعلمة أم عبد الكريم المدن التي كانت تدرس في حسينية النسوان
وهي زوجة السيد مهدي السيد باقي آل سبيع الثاني من البحرين، ومن المعلمات الصالحات المؤمنات في بلدة الدبابية. وكانت «ضريرة» ولكنها نافذة البصيرة، قوية الإيمان، حافظة للقرآن الكريم ومعلمة له. وقد كان لها مكتب لتعليم القرآن الكريم في بيت أمها شيخة بنت الحاج حسن بن محمد مكي المخرق، وكانت أختها الصغرى الحاجة ملكة «ملوك» زوجة السيد علوي السيد جواد القصاب، تساعدها في تعليم الأطفال القرآن الكريم، وممن درس على يديها عدد كبير من أبناء بلدة الدبابية وبناتها [3] . ومن أبرزهم: أم عارف المبارك، وزوجة الخطيب الملا منصور أحمد المقابي. ويُرجح أن يكون الخطيب الحسيني الملا منصور أحمد المقابي «أبو فايز» ممن تلقى تعليمه على يديها، إذ صرح في مقابلة أجراها معه الأستاذ لؤي آل سنبل بأنه تعلم على يد امرأةٍ من بيت المخرق في الدبابية. [4]
وهي زوجة السيّد علوي السيّد جواد القصّاب، والمعروفة بـ «أم السيّد حسين»، وكانت تساعد أختها الكبرى المعلمة زهراء في تعليم القرآن الكريم في منزل محمد جواد المخرق «أبو حسن». وبعد زواجها الثاني من السيّد مهدي آل سبيع، سافرت معه إلى دولة البحرين، حيث أقامت هناك إلى أن توفيت.
وقد حلّت مكانها في التعليم أختها مكلة «ملوك»، التي واصلت تدريس القرآن الكريم في المنزل نفسه، محافظةً على دورها في تعليم القرآن الكريم في بلدة الدبابية. [5]
منزلُ المعلمتَين زهراء يوسف المخرق وأختها المعلمةِ ملكة «ملوك» يوسف المخرق في بلدة الدبابية، وهو من البيوت المعروفة التي شهدت تعليم البنات والأطفال القرآن الكريم.
وهي زوجة السيد أحمد بن السيد ماجد بن السيد حسين آل ماجد «عمدة الدبابية»، وأم السيد جعفر، وهي معلمة فاضلة مؤمنة تقية تُعلّم القرآن الكريم في منزلها بالدبابية. ومن أبرز من تعلم على يديها: الملا عباس محمد يوسف الخراري «ت: 1437 هـ»، والحاج عبد المحسن منصور آل إسماعيل، والحاج عباس محمود الجصاص.
وقد توفيت المعلمة السيدة خاتون - رحمها الله - سنة 1371 هـ.
منزل المعلمة السيدة خاتون التي كانت تدرس في مربعة يوسف آل ماجد في الدبابية.
وهي زوجة العلامة الشيخ علي منصور المرهون «ت: 1431 هـ»، وقد أنجب منها طفلة اسمها فاطمة توفيت وهي «رضيعة» [6] .
والمعلمة الفاضلة المؤمنة - رحمها الله - أمّها نصرة بنت الحاج حسن المناميين، وهي أخت الحاج إبراهيم «المولود سنة 1328 هـ والمتوفى سنة 1411 هـ». وكانت المعلمة فاطمة المخرق - رحمها الله - من الحافظات لكتاب الله تعالى، ومعلمة للقرآن الكريم، مشهودًا لها بالإيمان والتقوى والتهجّد. وعرفت كذلك بحرصها الشديد على النظافة. [7]
وقد درّست القرآن الكريم في منزل زوجها الواقع بين منزل الوجيه سلمان عبد الهادي الحبيب ومنزل الحاج كاظم آل غريب في بلدة الدبابية، ثم واصلت التعليم في ساحة منزلها بحي المسعودية بعد انتقال الشيخ علي المرهون إلى منزله الجديد هناك. ومن أبرز الذين تعلموا على يديها، سواء في الدبابية أو المسعودية: الحاج علي الخياط، وعبد الواحد المعلم، وأم الدكتور عبدالله الخميس، وبنات العلامة الشيخ علي منصور المرهون - رحمه الله -.
وقد توفيت - رحمها الله - في شهر جمادى الثانية من عام «1400 ه/ 1978 م»، ودفنت في مقبرة الدبابية، بعد حياةٍ عامرة بالطاعة وخدمة القرآن الكريم. [8]
منزل المعلمة فاطمة المخرق زوجة العلامة الشيخ علي المرهون التي كانت تدرس في هذا البيت ببلدة الدبابية.
وهي زوجة السيد علوي السيد رضي آل ماجد، والمعروفة بـ «أم السيد حيدر»، معلمة فاضلة مؤمنة ذات خصال حميدة، تربت في كنف أبيها الوجيه السيد أحمد آل ماجد «ت: 1389 هـ» عمدة الدبابية وأحد الأعلام والوجهاء البارزين في مدينة القطيف. وهي أخت الوجيه السيد جعفر آل ماجد «ت: 1411 هـ»، وقد تعلمت على يد والدتها السيدة خاتون ناصر آل السيد صالح. وأبرز من تعلم على يديها السيدة الفاضلة أم شاكر علوي الهواشم.
وقد كانت - رحمها الله - تُدرّس القرآن الكريم، وكتاب الفخري، ووفاة النبي الأعظم 
في مربعة بيت السيد يوسف آل ماجد، وهو الموضع الذي أصبح اليوم حسينية السيد جعفر آل ماجد. ولم يقتصر عطاؤها على التعليم، بل امتد ليشمل رعاية الأيتام؛ فكانت تعلمهم بلا مقابل، وتقدم لهم العون المادي، في صورةٍ من أسمى صور البر والإحسان التي عرفت بها معلمات الدبابية في تلك الفترة.
وفي أواخر حياتها أصبحت - رحمها الله - ضريرة، كما مات زوجها وابنها في حياتها، فازدادت محنتها، غير أنّ ذلك لم يثنِ عزيمتها أو يضعف روحها الإيمانية التي عُرفت بها. وتوفيت السيدة نجيبة - رحمها الله - سنة 1377 هـ، بعد مسيرة حافلة بالعطاء والتعليم في بلدة الدبابية.
المعلمة السيدة نجيبة آل ماجد، التي كانت تدرس في مربعة السيّد يوسف آل ماجد، وهو الموقع الذي أصبح اليوم حسينية السيّد جعفر آل ماجد.
وهي زوجة الحاج عيسى علي آل سليم «ليس لها ذرية»، وتُعرَف باسم «المعلمة الخراصة» نسبةً إلى عائلتها. وكانت من المعلمات الفاضلات الصالحات المؤمنات، مواظبةً على صلاة الليل طيلة حياتها، محبةً لأهل البيت ، شديدةَ الولاء لهم، سريعةَ العَبْرة عند ذكر مصابهم.
وقد قامت - رحمها الله - بتدريس القرآن الكريم وتعليم الصلاة بكل أركانها وواجباتها بل ومستحباتها من التمجيد وحتى ذكر الأئمة للبنات، وغرست في نفوسهن روح الإيمان والتقوى، وممن درس على يديها من البنات: الحاجة أم منير آل إسماعيل، والحاجة أم السيد كامل الهاشم، وأما الأولاد، فكان ممن تعلم على يديها الأستاذ عبد العزيز حسن مكي السويكت.
وقد توفيت - رحمها الله - سنة 1401 هـ، ودفنت في مقبرة الدبابية، بعد حياة عامرة بالطاعة والعبادة وخدمة كتاب الله، رحمها الله رحمة واسعة وجزاها عن إيمانها وعطائها خير الجزاء.
وهي زوجة السيد أحمد الهواشم، والمعروفة بـ «أم علوي الهواشم»، ومن المعلمات الفاضلات المؤمنات في بلدة الدبابية. وقد تعلمت على يد والدتها المعلمة السيدة نجيبة السيد أحمد آل ماجد، ثم كرّست وقتها لخدمة أبناء البلدة من البنين والبنات، فكانت تعلمهم القرآن الكريم في منزل السيد يوسف آل ماجد، وهو الموقع الذي يعرف اليوم بحسينية السيد جعفر آل ماجد. وقد ظل منزلها مقصدًا للمتعلمين من أبناء وبنات بلدة الدبابية.
ومن أبرز من تعلم على يديها: الحاج عبد الحسين أحمد الضبيكي وإخوانه: الحاج حسن، والحاج علي، وعدد من البنات من عوائل: العوامي، آل إسماعيل، الدهان، الحداد، الماحوزي، وآل مديفع. وكانت - رحمها الله - تؤم المصليات في صلاة الآيات وصلاة جعفر وليلة القدر، كما كانت تقوم بأداء العبادات نيابةً عن الآخرين، من صلواتٍ وختماتٍ للقرآن الكريم.
وقد توفيت - رحمها الله - بتاريخ 20 من شهر شوال سنة 1409 هـ، ودفنت في مقبرة الدبابية. [9]
وهي أختُ العلامة الشيخ أحمد مهدي مرهون السويكت «ت: 1397 هـ»، وجدّةُ الشيخ محمد سعيد المناميين - حفظه الله -، وكانت من المعلّمات الفاضلات المؤمنات، تُدرّس البنات القرآن الكريم في أم الجزم بالدبابية، وكانت تغرس فيهن مبادئه وأخلاقه.
وقد توفيت في مدينة كربلاء المقدسة سنة 1395 هـ تقريبًا، ودفنت فيها. [10]
وهي زوجة الحاج عبد الرحيم محمد إخوان «ت: 1396 هـ»، الذي شغل منصب نائب مدير جمرك ميناء القطيف، ولم تُرزق منه بذرية. وكانت من المعلمات الفاضلات المشتغلات بتعليم القرآن الكريم وتحفيظه في منزلها الواقع داخل الساباط بجوار منزل البناي ببلدة الدبابية، ومن أبرز الذين تعلموا على يديها المرحوم الحاج عبد الحسين عبدالله المخرق [11] ، وإخوانه المرحوم الأستاذ علي، والحاج عبد العظيم، والأستاذ السيد زكي آل شبر، والأستاذ رياض سعيد اخوان وأخوه الأستاذ علي «أبو ممدوح».
وقد توفيت - رحمها الله - سنة 1403 هـ.
يقع منزل المعلمة السيدة شرف الشبركة داخل الساباط
وهي زوجة السيد هاشم عباس الجراش، المعروفة بـ «أم السيد عباس الجراش»، وهي المعلمة الفاضلة والمربية المعروفة بالإيمان والتقوى، وقد تربت في كنف أبيها الملا عبدالله جواد أحمد صالح المناميين «ت: 1364 هـ» وبين إخوتها الأتقياء الأخيار الملا مهدي «ت: 1410 هـ» والملا عبدالله «ت: 1417 هـ» والملا أحمد «ت: 1437 هـ» - رحمهم الله -.
وكانت - رحمها الله - قد علمت عددًا كبيرًا من البنين والبنات تلاوة القرآن الكريم وحفظه، والخطابة الحسينية، وتعليم كتاب الفخري، ووفاة النبي ووفيات الأئمة ، وذلك في ساحة «الخوش» من منزلها المقابل لمنزلنا في بلدة الدبابية، ومن أبرز من تتلمذن على يديها بنت السيد حسن حباره، وخالتي السيدة زكية السيد ناصر السيد رضي الجراش «أم ميرزا السويكت» إذ تعلمت منها القرآن الكريم، وكتاب الفخري الذي يحتوي على سير أهل البيت ، ولا تزال السيدة زكية - حفظها الله - تقرأ الفخري في حسينية النسوان حتى يومنا هذا، وأيضًا تقرأ أسبوعيًّا في منزلها بالدبابية، كما درست على يديها الحاجة طيبة بنت الحاج إبراهيم منصور البحارنه «أم عادل السويكت» - حفظها الله - وهي من القارئات في مجلس الدوبج، وتقيم مجلس سيد الشهداء في منزلها الواقع بالمنطقة الرابعة في حي البحر بالقطيف. ودرست كذلك الحاجة زهرة بنت الحاج علي منصور السويكت «أم حامد السويكت» - حفظها الله - وهي أيضًا من قارئات كتاب الفخري في حسينية النسوان بالدبابية حتى يومنا هذا. وتقيم مجلس سيد الشهداء أبي عبدالله الحسين في منزلها الواقع بالجهة الغربية الجنوبية من الدبابية.
وتقول الحاجة معصومة بنت الحاج حسن آل عباس «أم عماد جواد آل إسماعيل» - حفظها الله - وهي من اللواتي تعلمن على يد المعلمة طيبة المناميين، إن التدريس في المعلّم كان بسيطًا في منهجه، إذ يبدأ بالهجاء، فتتعلم التلميذة تهجئة الحروف الأبجدية «الف لا شا له، والبا نقطه من تحت والسين ساكن بِس…» وتستمر حتى نهاية الحروف الأبجدية والوصول إلى مرحلة «السرد» وهو قراءة الآيات دون تهجئة، وتبدأ هذه المرحلة عند الوصول إلى سورة القدر. وكانت الطالبات أو ما يسمى في القطيف بـ «الوليدات» يأتين للمعلم بعد تناول «الجدوع» حتى إذا حلّ وقت الضحى رجعن لبيوتهن لتناول القطور، ثم يرجعن للمعلم ويبقين هناك حتى وقت الظهر، حيث يرجعن للبيت لتناول الغداء وأخذ فترة راحة قصيرة، يرجعن بعدها للمعلم لفترة العصر، ما عدا يوم الخميس حيث تكون الدراسة صباحًا فقط. وتستمر الدراسة طوال السنة باستثناء شهر رمضان حيث تكون الدراسة مستمرة من الصباح إلى ما بعد الظهيرة. ومن العادات الجميلة التي كانت تتّبعها المعلمة مع تلميذاتها أنها كانت - رحمها الله - تكسر بيضة بعد إتقان الطالبة قراءة بعض السور، ابتداءً بسورة الحمد والبينة، ثم عند إتمام جزء عمّ وختم سورة الجن. وكذلك جلب الخبز واللبن عند إتمام سورة المائدة، وعند إكمال إحدى «الوليدات» ختم القرآن الكريم، تُحضَر الحلوى والخبيص والعصيدة احتفاءً بهذه المناسبة، أي ختم القرآن الكريم. [12]
وقد توفيت المعلمة طيبة المناميين - رحمها الله - يوم الخميس 18 من شهر ذي العقدة سنة 1415 هـ، ودفنت في مقبرة الدبابية، وقد خلفت الرجل الصالح المؤمن السيد عباس السيد هاشم الجراش «أبو سيد عدنان» - رحمه الله -.
يقع منزلُ المعلمة طيبة المناميين - رحمها الله - داخل الساباط من جهة اليسار، مقابل منزلنا، ويأتي بعده منزلُ والدها الملا عبدالله المناميين - رحمه الله -.
وهي زوجة الحاج سعيد كاظم آل غريب، المعروفة بـ «أم جعفر آل غريب»، وكانت المعلمة الفاضلة تُدرّس القرآن الكريم في منزل زوجها الواقع غرب بلدة الدبابية. وقد تعلم على يديها عدد من أبناء البلدة، من أبرزهم المرحوم السيد علوي محفوظ آل علوي، والحاج عبدالله عيسى الزاكي، والحاج علي منصور آل إسماعيل، وابن العم الحاج إبراهيم باقر حسن السويكت، والسيد إبراهيم الحمالي، والحاج جواد حسن المخرق، وأخوه الحاج علي. وتُعطى المعلمة أم جعفر - رحمها الله - كل يوم أربعاء نصف ريال عن كل طفل أو طفلة، ويقدّم بعضهم هدية مقابل ذلك.
وتوفيت - رحمها الله - سنة 1433 هـ ودفنت في مقبرة الدبابية.
منزل المعلمة أم جعفر آل غريب في الدبابية
وهي زوجة الحاج أحمد علي آل رقية، والمعروفة بـ «أم زكي آل رقية»، معلمة فاضلة مؤمنة - رحمها الله - كانت تُدرّس القرآن الكريم وكتاب الفخري في منزلها الواقع بجوار مسجد المزار التاريخي، وأغلب من درس عندها من أبناء جيرانها ولا سيما البنات اللواتي شكلن غالبية المتعلمين على يديها. كما كانت ملاية تقرأ في الحسينيات والبيوت.
وقد توفيت - رحمها الله - سنة 1423 هـ، ودفنت في مقبرة الخباقة.
مدخل منزل المعلمة معصومة أحمد العبد الجبار «أم زكي آل رقية» في الدبابية.
وهي زوجة الحاج علي عبدالله الصفار «أم الأستاذ حبلان الصفار»، وكانت مشهورة في البلدة باسم «أم حبيل»، وتعد من المعلمات الفاضلات القديرات في تعليم القرآن الكريم بدقة وإتقان، حتى إن من يتخرج على يديها يكون قويًا في قراءة ألفاظ القرآن الكريم ومجوّدًا له، وهو ما يدل على إخلاصها في التعليم وصدق عطائها، كما كانت تدرس كتاب الفخري ووفاة النبي الأعظم إلى جانب تعليم القرآن الكريم، ويقع منزلها في الجهة الجنوبية الغربية من الدبابية، وبعد القص والتوسعة في بلدة الدبابية انتقلت إلى منزل أخيها غرب أم الجزم حتى وفاتها. وممن درس على يديها الأستاذ فوزي عقيل الحداد، مع أخته أم فيصل، وكذلك الحاج رضي الضوء من أهالي الشويكة.
وكانت - رحمها الله - من الرواد الدائمين مع جدتي الحاجة مريم بنت الملا علي آل دعبل المتوفاة عام «1415 هـ»، في المشاركة في الخطابة والخدمة في حسينية النسوان بالدبابية، وكانت شديدة البكاء على سيد الشهداء أبي عبد الله ، وكان يخصص لها «الخرة» وهي سقوط وصف مقتل أحد شهداء كربلاء.
وقد توفيت - رحمها الله - بتاريخ 25/11/1418 هـ.
وهي زوجة الخطيب الحسيني عبد الكريم محمد المدن «أم الملا باقر المدن»، وهي من المعلمات الفاضلات الصالحات، وكانت تعلم القرآن الكريم في منزلها بالدبابية. وأبرز من تعلم على يديها الخطيب الملا عباس محمد يوسف الخراري «ت: 1437 هـ» إذ حفظ سبعة أجزاء من القرآن الكريم قبل أن يبلغ الثانية عشرة من عمره [13] ، كما تعلمت عندها الحاجة فاطمة «كربلايا» بنت الحاج عبد الحسين علي المخرق المولودة سنة 1327 هـ، ووالدتها الحاجة بيبي بنت الحاج عبدالله أحمد الزاهر من أهالي العوامية، وقد حفظت القرآن الكريم على يد «أم الملا باقر المدن» في الدبابية، وقد أصيبت كربلايا إبان صغرها بمرض لازمها فتعالجت لدى الحجة المقدس الشيخ محمد النمر وشُفيت على يديه. [14]
وهي زوجة السيد صالح علوي آل السيد صالح، «أم علوانة / علوية». وقد اشتهرت بين الأهالي بلقب المعلمة «هاشمية غدَا». وكانت من المعلمات الفاضلات المؤمنات في بلدة الدبابية، وقد تعلم على يديها عدد كبير من أبناء البلدة وبناتها. ومن أبرز من تعلموا على يديها سماحة الشيخ حسن موسى الصفار - حفظه الله - [15] ، الذي حظي بمحبة خاصةٍ لدى معلمته لما امتاز به من نبوغٍ وتفوق واضحٍ على أقرانه الصغار في المعلم، والحاج إدريس أحمد المحسن «أحد زملاء الشيخ حسن الصفار في المعلم»، وصديقنا المخلص الأستاذ منصور محروس الصلبوخ، والحاج سعيد الخراري، وغيرهم الكثير. ولم يقتصر تعليمها على البنين، بل شمل عددًا كبيرًا من بنات البلدة من عوائل «الماحوزي، الحمالي، آل مديفع، البناي، آل إسماعيل، السويكت، المقابي». وكانت المعلمة تتقاضى في يوم الأربعاء هدية مالية متواضعة يقدمها أهل كل طفل وطفلة.
وهي زوجة الوجيه الحاج عبد المهدي محمد جواد اخوان، والمعروفة باسم «أم سعيد اخوان». وُلدت المعلمة السيدة طيبة السيد عباس الشبركة في الأول من شهر رجب سنة 1334 هـ، وهي معلمة فاضلة مؤمنة تقية علمت الكثيرين من البنين والبنات، إذ كرست حياتها لتعليم تلاوة القرآن الكريم وتحفيظه، وتعليم كتاب الفخري والمجاميع، فبدأت نشاطها التعليمي في منزل زوجها ببلدة الدبابية، ثم انتقلت لاحقًا إلى حي المسعودية، حيث واصلت رسالتها في تعليم القرآن الكريم وكتاب الفخري والمجاميع لأبناء الحي.
وكانت - رحمها الله - ملاية معروفة، تقرأ المجالس الدينية في مختلف المناسبات في مدينة القطيف. ويذكر الأستاذ علي سعيد علي الشعلة أن المرحومة السعيدة طيبة الشبركة «أم سعيد اخوان» قرأت ما يقرب من أربعين سنة، وتولّت أكثر من عشرين مجلسًا سنويًا، فأحيت مواليد ووفيات الأئمة ، ولا سيما في عشرة المحرم الحرام، كما كانت تنقش وتُحنّي وتُخضّب في الأفراح، وكان أحد مجالسها عند والدتي المرحومة فردة بنت حسين خليل عجيان، وكانت ذاكرة لله بالتسبيح والتهليل على الدوام، وأذكر يومها كيف أنها كانت عاشقة للإمام الحسين ولأمه فاطمة الزهراء ، فلا تنفك عن ذكرهم في حديثها مبيّنة فضلهم عليها وعلى سائر الخلق، وأن محبتهم نجاة للأمة يوم لقائه، وكانت تعاملني كأحد أبنائها وتنصحني على الدوام بالارتباط بهم ، فجزاها الله خير الجزاء بواسع مغفرته [16] .
وقد توفيت يوم 10 من شهر جمادى الأولى سنة 1415 هـ، ودُفنت في مقبرة الدبابية.
وهي زوجة السيد حسن شيبان آل شيبان، رئيس النواطير للأسواق «السكة - الجبلة - الحرية»، وكانت المعلمة شرف معروفة في البلدة باسم المعلمة أم علوي شيبان، ولم ترزق بالذرية. وكانت من المعلمات الفاضلات المؤمنات اللاتي قمن بتعليم القرآن الكريم في منزلها الواقع في ساباط السيد علوي الشقاب بمحاذاة عين الخميسية الخاصة بالنساء. ومن أبرز من تعلم على يديها عدد من أبناء البلدة وبناتها، وكان من أشهرهم الدكتور إبراهيم عبدالله الدبوس. [17]
وقد توفيت - رحمها الله - سنة 1393 هـ ودفنت في مقبرة الدبابية.
في داخل الساباط منزل المعلمة السيدة شرف العوامي في الدبابية
وهي زوجة الحاج عبدالله أحمد علي آل سليم، والمعروفة بـ «أم جعفر آل سليم»، وكانت من المعلمات الفاضلات المؤمنات اللاتي أسهمن في تعليم القرآن الكريم وحفظه في بلدة الدبابية، وقد تعلمت على يد السيدة زكية السيد ناصر المسحر من أهالي الكويكب. وفي البداية شاركت في مساعدة المعلمة فاطمة زوجة عمها عيسى علي آل سليم، وهي المعلمة الخراصة من «بيت الخراص»، ثم استقلت بالتدريس لاحقًا في منزلها الواقع في الجهة الشمالية من الدبابية، مقابل بيت المناميين وبيت الخياط، قبل أن تنتقل لاحقًا إلى حي أم الجزم بالدبابية، حيث واصلت تعليم البنين والبنات. وكانت - رحمها الله - تقرأ الأدعية الرمضانية في كل سنة في منزلها بمشاركة صديقتها أم السيد زكي آل شبر، مما أضفى على مجلسها روحًا إيمانية واجتماعية محببة لدى نساء البلدة.
ودرس على يديها عدد كبير من البنين والبنات من داخل الدبابية وخارجها. من أبرز من درس على يديها: السيد حسين السيد حمزة الماجد «أبو قصي»، والمرحوم الحاج عبدالله منصور مهدي آل سعيد وأخوه أحمد، والحاج علي الماحوزي، والأستاذ عبد السلام العباس، والسيد حسين حباره، والشيخ زكي اليوسف، وحسين آل سلاط من الجراري، وأحمد بن آل ظاهر من باب الشمال، وعدد من بنات عوائل «غريب، الدبوس، البرباري - الهاشم» وغيرهم.
وقد توفيت - رحمها الله - بتاريخ 1/6/1411 هـ ودفنت في مقبرة الدبابية.
منزل المعلمة شيرين آل سليم التي كانت تُدرّس في هذا البيت ببلدة الدبابية.
وهي زوجة الحاج يوسف ابن الشيخ علي السويكت «ت: 1401 هـ»، والمعروفة بـ «أم علي السويكت»، وقد تعلمت القرآن الكريم على يد المعلمة أم عبد الكريم المدن. وهي من النساء الفاضلات المؤمنات، وقد عرفت بكونها ملاية تقرأ في حسينية النسوان بالبلدة، إلى جانب أخواتها الحاجة حليمة أم الدكتور حسين آل ماجد، والحاجة آمنة أم نعيمة مهنا أبو السعود. فكانت - رحمها الله - من حافظات القرآن الكريم، فدرّست القرآن الكريم في منزلها الواقع في الجهة الغربية من بلدة الدبابية.
وقد توفيت - رحمها الله - سنة 1403 هـ، ودُفنت في مقبرة الدبابية، بعد حياةٍ عامرة بخدمة القرآن والمجالس الدينية.
وهي زوجة الحاج عبد الهادي حسن الخياط، «أم حسن الخياط»، وقد اشتهرت بين نساء البلدة باسم «أم حسن مطر»، وكانت من المعلمات الفاضلات المؤمنات اللواتي يعلمن القرآن الكريم إضافةً إلى كونها ملاية تقرأ في حسينية الحداد، كما كانت - رحمها الله - تقرأ الأدعية في عدد من المجالس النسائية، منها مجلس بيت أم محمود الجصاص، ومجلس بيت السيد سلمان حباره، وكانت تُعلّم النساء الحاضرات تلك الأدعية، إضافةً إلى قيامها بتعليم القرآن الكريم في بلدة الدبابية. وكانت الحاجة طيبة بنت الحاج إبراهيم منصور البحارنه «أم عادل السويكت» تحضر تلك المجالس برفقة والدتها كربلايا أم منصور البحارنه.
منزل المعلمة زهراء آل مطر الذي كانت تُعلّم فيه القرآن الكريم
وهي زوجة الحاج محمد مدن الشماسي المعروفة بـ «أم علي الشماسى»، وهي معلمة فاضلة مؤمنة تُدرّس القرآن الكريم في بلدة الدبابية، وقد درّست عددًا كبيرًا من البنين والبنات، ومن أبرز من تعلم على يديها الحاج علي بن علي حبيب آل إسماعيل، والحاج عثمان علي العصافرة. وقد توفيت - رحمها الله - سنة «1414 هـ / 1992 م»، ودفنت في مقبرة الخباقة.
وهي زوجة الحاج علي محمد مدن الشماسي، والمعروفة بـ «أم شمس الشماسي»، معلمة فاضلة مؤمنة من النساء اللواتي أسهمن في خدمة التعليم في المعلم «الكتّاب» في الدبابية. وقد تلقت المعلمة أم شمس الشماسي تعليمها الأول على يد ثلاثٍ من المعلمات الفاضلات في القلعة؛ فتعلّمت القرآن الكريم وحفظه والمجاميع وكتب الوفيات عن المعلمة السيدة شرف العوامي من حي السدرة، ثم واصلت تعلمها على يد المعلمة السيدة هاشمية العوامي من حي السدرة أيضًا، كما نهلت من معارف المعلمة سعدة الفخر من حي الزريب بالقلعة. وقد شكلت هذه المعلمات الثلاث الأساس الذي بنت عليه خبرتها في تدريس القرآن والمجاميع، فأتقنت ما تلقّته منهن وأصبحت لاحقًا إحدى معلمات البلدة البارزات.
وقد عرفت المعلمة الفاضلة بهجة الخنيزي - حفظها الله - بتدريس القرآن الكريم، ووفاة الرسول الأعظم ﷺ، ووفيات الأئمة الأطهار، وكتاب الفخري، ولا سيما للبنات، وكان منزلها أحد البيوت التعليمية في الدبابية، حيث تلقى على يديها عدد من بني البلدة وبناتها، ثم انتقلت لاحقًا إلى حي الجيعلي بالدبابية، فواصلت هناك مسيرتها التعليمية.
وهي زوجة السيد مكي السيد هاشم القصاب، وكانت معروفة في بلدة الدبابية بلقب «أم سيدان»، وكانت من المعلمات الفاضلات في تعليم القرآن الكريم وكتاب الفخري، في منزلها الواقع خلف مسجد المزار. وأبرز من تعلم على يديها عدد من أبناء البلدة من بينهم: الشيخ سعيد عبدالله الدبوس، وأخته أم السيد طالب السادة، وابن بنت المعلمة الحاج شاكر أحمد الضامن، وبنت آل نويس.
وقد أرسل إلينا الشيخ سعيد عبدالله الدبوس - حفظه الله تعالى - طريقةَ تعليم القرآن الكريم، كما كانت تمارس في ذلك الوقت، مبينًا أساليبها وخطواتها المتبعة.
بدأتُ تعلُّم القرآن الكريم وعمري حوالي خمس سنوات، وهي سنّ مبكرة بالنسبة إلى ذلك الزمان، وذلك قبل التحاقي بالمرحلة الابتدائية في مدرسة زين العابدين، وأنا في السادسة من عمري. وأتذكر أنه كان معي في الصف الأول الابتدائي زملاء كبار السن يصل عمر بعضهم إلى 18 سنة. وكان المقر الرئيسي [18] لتعلّمي القرآن عند المرحومة المعلمة دخيلة بنت الحاج محمد آل نويس، وذلك في منزلها بالدبابية، حيث يقوم كل شخص من المتعلمين «الوليدات» بدفع عدد من الريالات مع البخور والبيض عند بداية الدراسة. لا أتذكر المبلغ، ولكن سأنقل لكم المبلغ وفق ما أفادني به صديقي منذ صغر سني الباحث الأستاذ عبد الرسول الغريافي - حفظه الله تعالى -. وبعدها ندفع في نهاية كل يوم أربعاء ريالًا واحدًا يُسمّى «المربعانية».
يُقسّم الوليدات حسب وقت انضمامهم وسرعة تعلمهم إلى مجموعات صغيرة أو أفراد. وتكون الدراسة على عدة فترات، وفي نهاية كل فترة تنادي المعلمة بالاستعداد للمغادرة، فيتقدمون واحدًا واحدًا وتضرب على يده ضربة خفيفة تسمى «التسطيع»، وسيأتي تفصيل ذلك في إفادة الباحث الغريافي. قبل البدء بسورة المائدة، وبعد التأكد من تعلم ما قبلها، يُطلب من أم الولد أو البنت تهيئة الخبز واللبن «المايدة». وعند ختم القرآن يتم دفع عدد من الريالات «لا أتذكر المبلغ» مع البخور وهدايا أخرى حسب استطاعة العائلة. بعد ختم القرآن، تتعلّم من تستمر من البنات الفخري والوفاة، ويتعلم الأولاد الوفاة والسيرة، وهو مما لم أستمر عليه لدخولي المدرسة الابتدائية. وأما التفاصيل التي لا أتذكرها جيدًا فقد أفادني بها صديقي الطيب الأستاذ عبد الرسول الغريافي، وهذا نص ما كتبه: الأجرة تنقسم إلى عدة أقسام وأشهرها وأكثرها اعتمادًا هو ما يسمى «بالمرابعين أو المربعانية»، وهو الأجر الذي يُدفع في كل يوم أربعاء؛ إذ يأتي الطالب «الوليدات» بالمربعانية ومقدارها نصف ريال ثم أصبحت عند بعض المعلمين والمعلمات ريالًا. وهناك أجر يتلقاه المعلم عند بداية دخول الطالب «الوليدات»، يتراوح بين ريالين وخمسة، وتحضر أم الطالب معها بخورًا وبيضًا. فأول ما يدخل الطالب المعلّم لتلقّي العلم يُفاح البخور ويُكسر البيض عند رجليه «وخصوصًا بالنسبة للنساء» ثم يُعطى البسملة لتعلّم الآية الكريمة: «بسم الله الرحمن الرحيم» بالهجاء: بيه سين ميم.. بي كسره بي.. السين ساكن بِسْ.. بكسرمي بسمي.. ألف لام لام هاء اللام تشديده.. النصبه لا إللاه.. بكسرهي إللاّهي.. وهكذا.
هناك العديد من قصار السُوَر في جزء 
تُقرأ قراءتين: هجا وسريد؛ والهجا هو تهجئتها «كما سبق شرحه» والسريد هو قراءتها سردًا بعد التهجئة دفعة واحدة. وعندما يختم البسملة فإنه «يُعدّى: يعدوه» إلى «الحمد» بمعنى أنه يرتقي إلى سورة أخرى و«الحمد» هي عِدرة من العدرات؛ وفي العدرة يُدفع مبلغ وهدية للمعلم أو المعلمة وللوليدات «الطلبة والطالبات» نصيب يشبه النثار الذي يُوزع، وهناك العديد من العدر عندما يعدى الطالب إلى بعض السور مثل «قل أُوحيَ» وهي سورة الجن فإن عليه عدرة وبها يُفاح البخور وكذلك سورة الرحمن والعديد من السور. وأغلب الأجزاء تسمى باسم السورة التي هي في مطلعها أو المشهورة في الجزء مثل جزء «تبارك» وكذلك الجزء الذي فيه سورة الكهف تقام العدرة عندما يصل إلى كلمة «وليتلطف». وأما سورة المائدة، فعند بداية دخولها أيضًا يُفاح البخور فلها مراسيم خاصة مختلفة ومفرحة حيث يستبشر الوليدات بأكل الخبز المغمس في اللبن الذي يحضره الطالب الذي وصل إلى السورة وهم يرتجزون:
مايده.. خبز ولبن فايده.
كما تُعطى المعلمة مبلغًا ربما يبلغ 15 ريالًا وقت المايدة. وعندما يصل الطالب إلى سورة «البقرة»، وتُعرف بالختمة، فيقال له إنه ختم القرآن وصفته «خاتم»، كانت هناك مراسيم لم ندركها لأنها أُلغيت فيما بعد، ولكني شهدتُ شخصيًّا حالتين «بالنذر» لطالبين ختما القرآن في فترتين زمنيتين متباعدتين فأُجريت لهما مراسيم «التخرج» وصفتها أن الطالب يُزفّ كما يزف العريس وتقام له وليمة كما تقام للعريس ولكنها حصرية؛ إذ يُدعى الوليدات «الطلاب» إلى بيت الخاتم وتقام وليمة غداء سخية، وقبلها - كما أشرتُ - يُزف خاتم القرآن ويلبس كما يلبس العريس غترة وعقالًا وبشتًا ويطاف به في أزقة الديرة وتُردّد الأهازيج؛ إذ يقوم أحد الطلاب «وعادة المرشح للتخرج في الموسم القادم» بترديد الأرجوزة المشهورة أثناء زفته ومن مطلعها:
الحمدالله الذي هدانا.. آمين
للدين والإسلام واجتبانا. آمين
سبحانه من خالق سبحانه.. آمين
بفضله علمنا القرآنا.. آمين
نحمده وحقه أن يحمدا.. آمين
الحمدالله الذي تحمدا
ماطلع الزهر وماظهر الندى.. آمين
ثم الصلاة كلما الحادي حدى.. آمين
ثم يقاطعه الوليدات جميعهم بأرجوزة صغيرة هاتفين:
خطوا على اللوح سلاسل من ذهب
وأعطوا لمعلم جميع أمّا طلب.
بشكل عام، فإن ما يعود من ريع وما يعتمد عليه المعلم أو المعلمة هو المربعانية الأسبوعية. وبالنسبة إلى فترة ما بعد ختم القرآن، يمكن للبنت المقتدر أهلها أن تواصل تعلّم الفخري والوفاة، وبالنسبة إلى الأولاد فيتعلّمون الوفاة والمولد والسيرة فقط. أما الزفة فهي فقط للأولاد.
والمقتدرين من العوائل بالنسبة للفتاة تقام الوليمة في المعلم وأحيانا في بيتها مقتصرة على النساء.
وهناك مشاركة في موسم البطيخ أو الطروح؛ إذ تقوم المعلمة بجمع مبلغ لإقامة حفل «مشاركة» في يوم من أيام السنة، ويُقطّع الطروح إلى شرائح ويوضع فوقه السكر ويُقدّم للوليدات وكذلك البطيخ.
وأما مد اليد لتُضرب ضربة خفيفة فهذا يعرف بـ «التسطيع» والفعل منه سَطّع، والمعلمة تنادي: «قوموا تسطّعوا!» إيذانًا للانصراف؛ إذ إن مراسيم إذن الانصراف تتم في مرحلتين بمثابة أوامر تصدرها المعلمة: الأمر الأول يقع في قولها وبصوت مرتفع: «چَيْسوا!» وهو فعل أمر بمعنى «كَيِّسوا قرائينكم»: أي أغلقوها وضعوها في أكياسها القماشية التي أُعِدت لها، وحينها يتأهب الوليدات للخروج وترتسم على وجوههم بوادر السرور، وبعد لحظات تنادي بالأمر الثاني - الآنف الذكر - وهو «تسطعوا!» وعندها تنادي بالأسماء أو بالعوائل إن كانوا مجموعة من الأخوات أو الإخوان أو كليهما معًا، وهذا الأمر ليس مرتبطًا بالمربعانية وليس حصريًّا ليوم الأربعاء فقط، وإنما في نهاية كل درس: صبح وضحى وعصر في كل يوم، وهي الأوقات الثلاثة التي يحضر فيها الوليدات المعلم للدرس؛ من الصباح الباكر، فلنقل من الساعة السابعة إلى التاسعة، وبعدها يستطيع الطالب الذهاب إلى البيت وتسمى تلك الفترة حزة الفطور، وبعدها يرجعون حتى قبيل أذان الظهر «والمعلمة عادة تقيس الأوقات بالفي» وأما فسحة أذان الظهر فيتخللها وقت الصلاة ووقت الغداء وأخذ قسط من الراحة كالقيلولة وبعدها يرجعون ليستمروا حتى «سلوم الشمس» أي قبل أذان المغرب.
للتسطيع بروتوكول جميل: عندما تنادي المعلمة فلانًا أو فلانة، فإن المنادى يقف أمامها بكل أدب واحترام وأحيانًا يمتزج ذلك بالخوف إن كان الطالب مقصّرًا أو خائفًا من أمر «اقترفه» لأنها تلومه و«تسطعه بقوة». أما الطالب المهذّب أو الطالبة المهذّبة، فينال كلٌّ منهما بعض كلمات الإطراء والتشجيع.
وأما كيفية التسطيع فإن الطالبة تمد يدها اليمنى مبسوطة وتصفقها المعلمة بيدها اليمنى أيضًا بحيث تنطبق اليدان تمامًا وبعدها تُقَبِّل الطالبة أو يقبِّل الطالب يده في باطنها «الطالبة نفسها تقبل باطن يدها حيث موضع تسطيع المعلمة» وهي تهتف قائلة أثناء الانصراف: «رحم الله والديش يا معلمه.. امش وابوش في الجنة»، وأحياناً تستعمل المعلمة العصا للتسطيع بدلاً من يديها إن كان حولها مجموعة مزدحمة من الوليدات لتكون العملية أسرع إنجازًا؛ أي إن للتسطيع دورًا تنظيميًّا في الإذن وأيضاً لكي لا تعم الفوضى ولكي لا يخرج أحدهم خلسة دون معرفة المعلمة؛ فهي قد شهدت خروجه؛ فالتسطيع أيضاً شهادة على حضوره وعدم غيابه. ختمة القرآن يُدفع عليها ربما 15 ريالًا، وبعدها سمعنا أنها صارت 30 ريالًا بالإضافة إلى بعض الهدايا ومن أبرزها البخور والبيض والقطع القماشية حسب استطاعة عائلة المتعلم.
تفصيل لمراسيم المايدة: يقوم الأهالي بحجز الخبز واللبن، ويوصون الخبازين وأصحاب البقر الذين يصنعون اللبن.. فبعد أن «تقص» المعلمة السورة التي تسبق سورة المائدة كاملة على البنت أو الولد وأحيانا تقص مرة أخرى إحدى الوليدات «فقط عينات من الآيات من السورة التي قبلها» فإن اجتازت البنت أو اجتاز الولد، يتم إخبار الأهل كي «يُعَدّوها» أو يعدوه إلى المائدة. وأحيانا تأتي الأم للتفاهم مع المعلمة والاتفاق على يوم فتبدأ مراسيم المائدة بعد أن «تعديها المعلمة الصَفْحْ»، فتقام بعدها المايده «في الفترة الصباحية» ويتوقف الوليدات عن التعلم ويتاح لهم أن يصفّقوا ويرتجزوا «مايده.. خبز ولبن فايده». انتهت إفادة الأستاذ الغريافي، شكر الله مساعيه وجزاه الله خيرًا.
وشكرٌ خاص للإخوة الأعزاء السيد ماجد السيد جعفر آل ماجد، والسيد مرتضى السيد صالح آل السيد صالح، والحاج علي حسن المخرق، الذين زودوني بالمعلومات القيمة، وكان لهم دور كبير في هذا التوثيق، فجزاهم الله خير الجزاء.
