الكذب الذي لا يشعر به صاحبه
أعتقد أن هناك نسبة من الناس لديها جهاز استشعار خفي يرصد مستوى اهتمام الآخرين بأحاديثهم؛ فإذا شعر أحدهم بأن مستمعيه بدأوا يفقدون اهتمامهم، استنفر خياله لإنقاذ الموقف، فأضاف إلى الحكاية ما يجعلها أكثر إثارة، وإلى الواقعة ما يمنحها مزيدًا من التشويق. وقد يبدأ الرجل حديثه ناقلًا ما رآه بعينيه، ثم لا يلبث أن يروي ما لم يره، ويصف ما لم يسمعه، ويجزم بما لا يعلمه، حتى إذا انتهى من حكايته، كانت المسافة بين ما وقع وما رواه أبعد مما يتصور! والمدهش أن بعض هؤلاء قد لا يشعرون بأنهم يكذبون أصلًا؛ فهو لا يختلق الحكاية من عدم، وإنما يضيف إلى الحقيقة شيئًا من خياله، وإلى خياله شيئًا من ظنونه، حتى تختلط عليه الحدود بين ما يعرفه وما يتخيله. وربما لو سألته بعد حين عن تفاصيل روايته لأقسم لك على صحتها، لا لأنه يتعمد خداعك، بل لأنه أصبح أول المصدقين لما أضافه إليها! ولعل أغرب ما في الأمر أن الإنسان قد يبدأ بتزيين الحقيقة ليقنع الآخرين بها، ثم ينتهي إلى الاقتناع بالزينة أكثر من اقتناعه بالحقيقة نفسها!
كنت ذات يوم حاضرًا في جلسة بإحدى المحاكم، وسمعت القاضي يوجه إلى أحد المدّعين سؤالًا واضحًا ومباشرًا، كان يكفي للإجابة عنه بضع كلمات، غير أن الرجل انطلق في حديث طويل، يستحضر الوقائع، ويستطرد في التفاصيل، وينتقل من حادثة إلى أخرى، حتى اضطر القاضي إلى مقاطعته مرارًا وإعادته إلى موضع السؤال. وكان اللافت أن الرجل كلما حاول القاضي اختصار حديثه، عاد إليه من طريق آخر، وكأن الإجابة المباشرة لا تكفيه، أو كأن الحقيقة لا تستطيع الوقوف على قدميها حتى يسندها بحشد من التفاصيل! ولا أدري إن كان الرجل يتعمد المبالغة، لكن المشهد أثار في نفسي سؤالًا: هل كان يحاول أن يخبر القاضي بما حدث، أم كان يحاول أن يجعله يشعر بما يريد له أن يشعر به؟ والفرق بين الأمرين كبير؛ فقد ينقل الإنسان الحقيقة ليُعلمك بها، وقد ينتقي منها ويضيف إليها ليقودك إلى الانطباع الذي يريده. وهذا ما نراه في مجالسنا؛ فكم من خبر صغير خرج من فم صاحبه عاديًّا، ثم عاد إليه بعد أن طاف بالمجالس وقد تضاعفت أحداثه وكثرت تفاصيله! وكم من إنسان حدثك عن واقعة لم يشهدها، لكنه وصف لك وجوه الحاضرين ونبرات أصواتهم، بل وما دار في نفوسهم، حتى لتكاد تظن أنه لم يكن حاضرًا فحسب، بل كان مطلعًا على أسرار القلوب أيضًا! والأخطر أن كلمة واحدة لم تُقَل قد تكفي لتحويل بريء إلى متهم، أو موقف عابر إلى إساءة مقصودة، دون أن يشعر ناقلها بأنه تجاوز حدود الأمانة.
أعتقد أن الأمانة منزلة أرفع من مجرد الامتناع عن الكذب؛ فالأمين من يعرف أين ينتهي علمه فيتوقف عنده، ولا يسمح لظنونه أن تتسلل إلى حديثه متخفية في ثياب اليقين. ولطالما تأملت في عبارة «لا أعلم»، تلك الكلمتين اللتين يراهما بعض الناس اعترافًا بالنقص، وأراهما شهادة على كمال الأمانة. فإذا صادفت، سيدي القارئ، إنسانًا يستطيع أن يجعل حديثه أكثر إثارة، ثم يمتنع، فلا تستهن ببساطة حديثه؛ فقد تكون أمام إنسان يملك فضيلة نادرة؛ فليس الأمين من لا يكذب عليك فحسب، بل من يستطيع أن يجعل الكذب أجمل من الحقيقة، ثم يختار الحقيقة.
